アメリカの繁栄の象徴であるＧＭが破綻しました。
これは、人類社会にとって、「近代」の完全消滅でもあります。
２０世紀の初め、人類社会は、石油を手にし、 それまでの、
「自然は、快適な人間社会にとって対立する存在だから、
その自然を征服して、自分の世界を思いっきり広げていく」
という考えを加速しました。
こう考えたとき、自動車は、自分の世界を広げる、代表的な道具でした。
そのとき、環境なんて、意識していませんでした。
そこにあるのは、無限のフロンティアを前に、壊れない自然の上での
陣取り合戦した。
２０世紀は、まさに、石油と戦争の時代でしたが、今、その象徴の会社が消えました。
これまで、人間は、人間だけの快適さを追求し、ますます自然を壊し、
そして、 自分自身にある、内なる自然も壊して来ました。
心 と 体 の崩壊です。
そして、やっと２０世紀の最後になって、人間は自然の一部 と自覚し、
さらに、人間は、自然界の生命の法則を見つけて、 それを使うことで、
自然と人間との、より美しい関係が創れる、 と認識しだしました。
しかし、こんなことは、
日本では、１２００年前の平安時代に すでに、感得していました。
「花鳥風月」
そして、日本人は、そのとき、個々のイノチの死後の再生と、
「イノチ」の大本の根源のエネルギーまで意識下に捕らえていました。
日々の暮らし中に、死の向こう側にも、イノチの連続性を感じ取り、
輪廻や転生など、 イノチの再生 を 当たり前のものとしていました。
それが、 「緑紫丹紺」
緑 は、 自然界の生命力 の 色
紫 は、 朝、東の空の黎明に 輝く、イノチを守る 色
丹 は、 西の空、すべてのイノチが溶け込んでいく、 夕焼けの 色
紺 は、 その赤いイノチの溶鉱炉に熔かされ、浮き上がった 魂 の色。
平安貴族、中でも絶対権力者となった藤原道長は、こうしたイノチのめぐりを実感していました。
そして、宇治川の辺に別荘を建てて、川の流れに、イノチの誕生と行く末を見つめました。
その息子の頼道は、 道長の死後、その地に、平等院鳳凰堂 を 建てました。
その外側の囲いは、 紺の瓦屋根 に、 朱塗り（丹）の柱や棟梁です。
鳳凰堂の内側には、天蓋の下に阿弥陀如来。そして、５２体の雲中供養菩薩。
この平等院鳳凰堂が造られる前、 平安京での権力の仕組み と その抗争に、
疲れ切った人間にとって、すべての苦悩を取り払った、憧れの場所がありました。
生きている自分の内なるイノチの疼き と、そこにある自然界の多くのイノチが、
互いに滲み出て染みあって、響きあっている、と 感じられたところです。
それが、 中野 です。
今では、地元の人たちにも、なかなか、感じてもらえないのですが。
かつて、この地を訪ねた、平安期の花山法皇、
鎌倉末の 夢窓礎石、一山一寧、
さらに、この地で生まれた、妙心寺開祖の関山慧玄、
大正・昭和初期の音楽家 中山晋平 と 高野辰之。
しんがりは、 宮崎アニメの音楽をつむぎだしている 久石譲。
この人たちは、それを、体感･体現しています。
人間の意識が、何かを追いかけるのではなく、
生きている今の、自分のすぐ周りの環境に向けられると、
＞＞ そこに佇むイノチとの、 交信・交響が始まります。
もう、真っ直ぐな イノチの喜びにあふれた、素敵な環境でないと、
人間は、そこに いきたくなくなります。
＞＞ その時、 私たちが現代になって手にした ＩＴ は、
イノチとイノチ をつないで快適な関係にする、重要な道具です。
個々のイノチの在り様を数値化してつなぎ、大きなイノチの喜びを生み出す、技術です。
ＩＴ は、 インフォーメーション テクノロジーではなく、
個々のイノチの遺伝子の響きを繋ぐ、インテリジェンス テクノロジー。
ここから、やっと、 ＜＜ 地上天国つくり ＞＞ が始まります。
九州の福岡井尻の 「カフェ・こころん」、 「木香庵」、
そして、 南関の「石橋邸」 で、それが感じられます。
希望者は、 メールで、ｐｕｒｐｌｅｊａｄｅ＠ｋｙｏｔｏ２１．ｎｅｔ に 申し込むか、
私に電話をください。 ０９０－９３７０－５７４０．
